No Picture

علي الوردي منهج المقاهي ام المنهج العلمي

2016/03/23 Omar 1

علي الوردي منهج المقاهي ام المنهج العلمي سيشمل الكلام الكتاب الذي يفتخر به علي الوردي وهو لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث وهو كتاب سردي جميل للكلام عن التاريخ لكنه لا يمت للعلم بصلة ويسبب التضليل من حيث مفهوم العلم لدى القارئ ومن حيث طبيعة الحقائق المطروحة وكأنها مسلمات بينما هي تفتقر لادنى متطلبات الاثبات العلمي مثلها مثل معظم مقالات علم الاجتماع كما انها لا تزيد شيئاً ولا تعطي جديداً في نزعة جلد الذات السائدة على السنة الناس في البلاد العربية. يتكلم علي الوردي عن فرضيات جمعها بشكل عشوائي (ازدواجية الشخصية – ماكيفر، التناشز الاجتماعي – اوغبورن، صراع البداوة والحضارة ……اقرأ المزيد

No Picture

لماذا علم الاجتماع ليس علما

2016/03/23 Omar 18

علم الاجتماع ليس علما : علم الاجتماع وفي نظرة سريعة الى القواميس الشهيرة مثل قاموس اوكسفورد وقاموس مريام ويبستر وكامبرج وماكميليان نرى أن التردد في تعريفه فهو يُعرف بأنه علم تارةً وبأنه دراسة للمجتمع. وقبل أن نحكم على علم الاجتماع بصفته علماً أم لا لابد ان نرى أيضاً هل يتفق علماء الاجتماع أنفسهم بوصف تخصصهم كعلم؟ هل يتفقون مع المنهج العلمي التجريبي؟ ام انهم يتبعون طرقاً تفسيرية ويستندون الى بديهياتهم ومعلومات عامة عن مواضيعهم ويتركون المحددات المنهجية للأهواء او الرغبات الخاصة بتسليط الضوء عليها؟ هل من الممكن أصلاً ان يُدرس مجتمع او نظام اجتماعي بحساب كل المؤثرات؟ وهل هناك محاولات واعدة للقيام ……اقرأ المزيد

No Picture

علم الاجتماع واقع النشر العلمي واللاعلمية في الطرح

2016/03/22 Omar 0

علم الاجتماع واقع النشر العلمي واللاعلمية في الطرح: اليوم يعيش واقعا ضعيفاً جداً بشقيه التفسيري الفلسفي اللاعلمي من جهة وبين هامشية الطرح للوضعيين من علماء الاجتماع والباحثين الاجتماعيين. غير ان هناك نواحي ايجابية في ذلك الضعف بعد منهج أهوج لقرنين من الاراء الشخصية. فبوادر نهاية علم الاجتماع بصيغته التفسيرية القائمة على الاراء الشخصية وغير المطالبة بإثباتات اصبحت قريبة. إن كمية ما يُطرح كبحوث منشورة في علم الاجتماع اليوم لا يشكل سوى اقل من ثلث مما يُطرح في علم النفس ويبلغ مثلاً ما يطرح في الكيمياء الحيوية 5 اضعاف ما يُطرح في علم الاجتماع اذا ما قارننا العنوانين في ابرز دار ناشرة ……اقرأ المزيد

No Picture

ابن خلدون هل يمكن اعتباره عالماً؟

2016/03/22 Omar 0

ابن خلدون قاضي ورجل دولة ومؤرخ عربي من تونس تعزى لملاحظاته المحاولات الاولى لعلم الاجتماع من خلال ملاحظاته التي يبديها حول المجتمعات والشعوب فيما يسميه علم العمران البشري وما تبادر في كتابه “المقدمة”. للحكم على شخص ما هل هو عالم أم لا لابد من تعريف العلم. العلم هو اثبات الظواهر الطبيعية بالعلم عبر الملاحظة والتجربة. والعالم هو من يقوم بالملاحظة والتجربة. ندعو هنا للرجوع الى المقال (هل علم الاجتماع علم؟) لنرى كيف ان علم الاجتماع ليس علماً حتى يومنا هذا فكيف بطروحات ابن خلدون في وقته التي تقتصر على كونها ملاحظات مكتوبة تفتقر لصفة المشاهدة العلمية وتفتقر لوسائل الاثبات وحيث ……اقرأ المزيد

No Picture

شرح الارهاب والشر علميا وجذور الوحشية فينا

2016/03/04 Alaa Nima 2

التجارب والفرضيات التي تفسر دوافع الشر والإرهاب علميا، لماذا نتحول الى ما يشبه الآلات التي تقوم بالقتل تحت ظروف معينة وضمن جماعات معينة؟ لماذا نجد شباباً يبدون طبيعيين بالنسبة لنا، يتركون مدارسهم ليظهروا لنا لاحقاً في مقاطع فيديو وهم يقتلون الناس باسم الجهاد؟ انه اللغز الذي أجبرنا لنفكر بيه ملياً منذ ان أعلنت مجموعة تسمي نفسها داعش الحرب على الكفار. لكن قبل سبعون سنة مضت كنّا نسال نفس السؤال في معسكرات الإعتقال النازية – وللاسف، كان هنالك الكثير من الفرص لان نفكر ملياً بالأمر بين هاتين الحالتين. ما الذي يحول انسان اعتيادي الى قاتل؟  ان فكرة كون الانسان المتحضر ربما ……اقرأ المزيد

No Picture

ويليام فيلدينغ اوغبورن واشكاليات علم الاجتماع

2016/02/27 Omar 0

ويليام فيلدينغ اوغبورن (بالإنجليزية: William Fielding Ogburn) عالم اجتماع امريكي (1886 – 1959) حائز على درجة البكلوريوس في الآداب من جامعة ميرسير (Mercer University) وشهادة الماجستير والدكتوراه من جامعة كولومبيا (Columbia University) وكان أستاذا في علم الاجتماع بجامعة شيكاغو (1919 – 1927) ثم صار رئيسا لقسم علم الإجتماع في الجامعة. أيضا كان رئيسا لجمعية علم الاجتماع الأمريكية في عام 1929 وهي منظمة غير ربحية تضم المختصين في المجال وتعقد اجتماعاً سنويا كما كان مُحرراً في مجلة الرابطة الأمريكية للإحصاء 1920-1926 وأنتخب فيما بعد رئيسا لها في عام 1931. وله ما يُقارب الـ 175 بحث في علم الإجتماع[1]. عُرف بنظرياته حول ……اقرأ المزيد

No Picture

الجنس وعلم الاجتماع

الجندر “الجنس” يشير إلى الاختلافات المادية والفسيولوجية بين الذكور والإناث، وكذلك ثنائي الجنس “الجنس الثالث كما يسميهم البعض”. كما يشير إلى الفوارق الاجتماعية أو الثقافية المرتبطة بجنس معين. فعندما يولد الأطفال، يتم تعين جنسهم من خلال الصفات الجنسية البيولوجية، فالأطفال الذين يحملون صفات الذكورة يتم اعتبارهم أولاد، والأطفال الذين يحملون صفات أنوثة يتم معاملتهم كبنات، أما ثنائي الجنس فيتم تحويلهم إلى احد الجنسين. فالعلماء عادة ما ينظرون إلى الجنس باعتباره كيان اجتماعي وليس كالمفهوم الذي تم إنشاؤه بواسطة قواعد ثقافية واجتماعية.   ادوار الجنسين ويشير مصطلح “ادوار الجنسين” إلى كيف يتوقع المجتمع من الرجال والنساء إن يتصرفوا. فنحن ننمو ونأخذ ……اقرأ المزيد

1 2 3 4 5