No Picture

ابن خلدون هل يمكن اعتباره عالماً؟

2016/03/22 Omar 1

ابن خلدون قاضي ورجل دولة ومؤرخ عربي من تونس تعزى لملاحظاته المحاولات الاولى لعلم الاجتماع من خلال ملاحظاته التي يبديها حول المجتمعات والشعوب فيما يسميه علم العمران البشري وما تبادر في كتابه “المقدمة”. للحكم على شخص ما هل هو عالم أم لا لابد من تعريف العلم. العلم هو اثبات الظواهر الطبيعية بالعلم عبر الملاحظة والتجربة. والعالم هو من يقوم بالملاحظة والتجربة. ندعو هنا للرجوع الى المقال (هل علم الاجتماع علم؟) لنرى كيف ان علم الاجتماع ليس علماً حتى يومنا هذا فكيف بطروحات ابن خلدون في وقته التي تقتصر على كونها ملاحظات مكتوبة تفتقر لصفة المشاهدة العلمية وتفتقر لوسائل الاثبات وحيث ……اقرأ المزيد

No Picture

علمٌ جديد … الفيزياء الاجتماعية

علمٌ جديد … الفيزياء الاجتماعية بقلم: حيان الخياط علم جديد ظهر على الساحة منذ بضع سنوات فقط، وهو “الفيزياء الاجتماعية” وبما اننا في آخر عربة من قطار التطور فان المفاهيم الجديدة لا تصلنا إلا بعد ان يقتلها علماء الغرب بحثاً وتجريباً، وعندما ينتهون من عملهم وبذل كل ما في وسعهم ويتم اثبات كل شيء، يأتي عملنا المعتاد وهو تفنيد هذه المفاهيم بأعتق ما نملكه من الطرق والوسائل، هذا ما ترسخ لدى أكثر الكتاب ورجال الدين لدينا. الفيزياء الاجتماعية تحاول ان تشرح لنا بساطة الواقع البشري، فخلف معظم الاحداث والوقائع المعقدة في المجتمع قد لا نجد سوى اسباب او قوانين بسيطة ……اقرأ المزيد

No Picture

قراءة في كتاب (فكرة التطور عند فلاسفة الاسلام)

كتاب صغير الحجم ولكنه جميل في موضوعه وهام جداً ، من تأليف مجدي  عبد الحافظ وهو أستاذ الفلسفة الحديثة والمعاصرة بجامعة حلوان ، وهو يشرح وجود فكرة تطور الكائنات الحية لدى مجموعة من  الفلاسفة المسلمين ، وهم : 1 _ إخوان الصفا (القرن الرابع الهجري). 2 _ مسكويه (ت932 هـ). 3_ البيروني (ت440 هـ). 4 _ ابن خلدون (ت808 هـ). الدراسة تعتمد على نقل أقوال كل فيلسوف وتحليلها وذكر ما لها وما عليها وهي مكونة من تصدير يذكر فيه حقيقة يجب إن لا تغيب عنا أبداً  وهي : “ولا يجعلنا هذا أن نتصور أن نظرية التطور التي وضعها داروين في ……اقرأ المزيد